Monthly Archives: February 2011

Did Ali[ra] Fought any Battle during the era of three khalifas


The famous question by shia is: Did Ali[ra] Fought any Battle during the era of three Khalifas i.e. Abu bakr[ra], Umar[ra] & Uthman[ra]?

& you know this question has no basis at all. But still shia use this question, just to show layman sunni’s that: see Ali[ra] hated the first three khalifa’s.

Shia says: We have famous stories of battle of badr, khaibar etc. [Imam Ali did engage in battle during the time of his caliphate and at prophet mohammad(s.a.w)’s time]. But why we don’t have any single narration which shows Imam Ali fought any single battle during the era of first three khalifas!

The only thing is that you shia’s are blind enough to read anything in sunni books.

Who told you Ali[ra] didn’t fought? He fought and there are narrations about this and let show you one here:

كان رأي علي رضي الله عنه مقاتلة المرتدين، وقال لأبى بكر لما قال لعلي: ما تقول يا أبا الحسن؟ قال: أقول: إنك إن تركت شيئًا مما كان أخذه منهم رسول الله فأنت على خلاف سنة الرسول، فقال: أما لئن قلت ذاك لأقاتلنهم وإن منعوني عقالاً
المختصر من كتب الموافقة بين أهل البيت والصحابة للزمخشرى: ص (48)، الرياض النضرة: ص (670).

Translation/explanation of Narration: Caliph Abu bakr RAA consulted Ali RAA about his Opinion regarding the Murtadds, He said: “O Abu al Hassan [i.e. Ali[ra]], what say you (About this)? Ali replied that “if you were to leave with them something which Rassul Allah took then you’d be going against the Sunnah of The Prophet PBUH”, Abu bakr RAA then said: Now that you say this I’ll have to fight them no matter what.

Source: Al Riyadh al Nadirah fi manaquib al Asharah Page 670, Mukhtasar min kutub al muwafaqah bayn ahlulbayt wal Sahaba, al Zamakhshari page 48.

Ali RAA even led some battle himself as mentioned in “Al Murtada” for Al Nadwi, Page 97.

Ibn Umar RAA even talks to Ali RAA as Ali was on his way to a battle and tells him To Come Back to madinah (After the battle) as the Prophet PBUH had told Ali RAA on the day of Uhud, Abdullah Ibn Umar RAA continues and tells Ali RAA that they don’t want to hear news of his death because that will be a disaster for Islam. Then Ali RAA came back.

Here’s the arabic Narration:

فعن ابن عمر، رضي الله عنه يقول: «أقول لك ما قال رسول الله يوم أحد: لم سيفك ولا تفجعنا بنفسك، وارجع إلى المدينة، فوالله لئن فجعنا بك لا يكون للإسلام نظام أبدًا»، فرجع

Source: البداية والنهاية (6/314، 315).
Al Bidayah wal nihayah 6/314,315.

In the book AL-`AWASIM MIN AL-QAWASIM by QADI ABU BAKR IBN AL-`ARABI he mentions that: Fatima lived for six months after the death of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, withdrawn in her house. `Ali was with her. He did not cease to pray the prayers behind the Siddiq. He [Ali[ra]] went out with him when Abu Bakr went out and unsheathed his sword to fight the apostates (Ahl ar-Ridda).
( its is written under the chapter The Disaster of Dhuhr)

more importantly you shia have a bad habit that when you want to Attack the companions you end up defaming Ali RAA, you’re saying Jihad is a Godly order but ali RAA didn’t do jihad with the companions? Isn’t that actually against Ali RAA and not for ali RAA? arn’t you clearly saying he disobeyed Allah’s orders?

And Let’s say The Infallible Imam Ali RAA didn’t fight, on the other hand The Infallible Imam Al Hassan Bin Ali RAA fought to defend Uthman bin Affan’s RAA caliphate and he was wounded in battle as stated in SAHIH HADITHS in the Book “Tabaqat Ibn Sa’ad” 8/128… Hussein RAA Fought as well “Tarikh al Khalifah” page 174.

refer: https://islamistruth.wordpress.com/2011/01/19/ibn-alira-defended-the-door-of-uthmanra/

No even ali RAA offered to Fight to defend The Caliphate of Uthman bin Affan RAA as Ibn Asakir narrates:

أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنه، أن عليًا أرسل إلى عثمان فقال: إن معي خمسمائة دارع، فأذن لي، فأمنعك من القوم، فإنك لم تحدث شيئًا يستحل به دمك، فقال: جزيت خيرًا، ما أحب أن يهراق دم في سببي

Translation: Ibn Asakir from Jabir bin abdullah RAA that Ali RAA sent a Letter to Uthman RAA during the siege saying: “I have with me five hundred Fighters give me your permission and I shall defend you from Those folks, because you did nothing so they can claim your blood as Halal”. Uthman RAA replied: “Jazakallah Khayr, I Hate for blood to be spilled in my cause”.

Source: Tareekh Dimashq, page 403.

More info is here: http://gift2shias.com/2009/10/28/a-shia-question-why-didnt-ali-fight-in-any-of-the-battles-during-the-first-three-caliphates/

Note: Most importantly the shia argument can only be pondered upon when they provide a narration where any of the khaliph asked hz ali(ra) to join a battle but he denied it. Unless and until they provide this their arguments is baseless.

Leave a comment

Filed under Clarification about sunni hadiths, Rebuttals

Rafidi Nakshawani Vs reality


see & enjoy.. So called ulema of AHL AL BAYT!!! 😛

Download HD quality from here: http://www.megaupload.com/?d=7SG0E2P5

Leave a comment

Filed under Revealing Shia sect

Cursing the mothers of believers by Shia Grand Ayatullah Sayyid Shahroudi


سؤال 50 : هل يجوزلعن بعض اُمهات المؤمنين مثل السيدة عائشة لمعصيتها للرسول ولخروجها على إمام زمانها ولإعلانها العداء لأميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) سواء بالتصريح بالاسم علناً أو بالتلميح ؟

Question (50): Is it permissible to curse some of the mothers of believers like Sayyida Aisha for her disobedience to the Prophet and her rebellion on the Imam of her time and for showing enmity for the Ameer al Mumineen Ali bin abi Talib PBUH? cursing should be done by openly stating the name or by just hinting towards her?

الجواب: يجوز لعن كلّ من أعلن العداء لأميرالمؤمنين أو الزهراء أو الأئمة(عليهم السلام)فكيف بمن ظلمهم وحاربهم إلاّ مع خوف تلف النفس وقد ورد أنّ الإمام الصادق (عليه السلام) كان يلعن ثمانية بعد كلّ صلاته (أربعة من الرجال وأربعة من النساء ) .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قسم الاستفتائات
مكتب آية الله العظمى
السيّد محمّد الحسيني الشاهرودي دام ظله

Answer by Grand Ayatullah Shahroudi: It is permissible to curse everyone who shows enmity towards Ameer al Mumineen or fatima al Zahra or the Imams PBUT so how can we not curse those who oppressed them and fought them? unless there is fear that this may bring you harm and we read that Imam al Sadiq PBUH used to curse eight after each prayer, four men and four women.

Link to his website:
http://www.shahroudi.net/aghayeda/aghayedj1.htm

Leave a comment

Filed under Revealing Shia sect

Sending an incomplete Salat (Al Salat al Batraa)


I like many others have been told by the Shia that the prayer I send upon the Prophet PBUH was incomplete, this was a few years back actually when I didn’t know anything about Shiism. What I used to say after mentioning the Prophet’s name was “Salla Allahu ‘Alayhi wa-Sallam”, the Shia I met told me this was incomplete and unacceptable and that the narrations state that I must say “Salla Allahu ‘Alayhi wa Alihi wa-Sallam”… So I believed him and started reciting the new one he taught me thinking that I was wrong and I was committing a mistake, it also shook my faith a little back then..
BUT ANYWAYS I was told by one of my friends recently that this wasn’t accurate what the Shia had said and that my prayer was not incorrect and unaccepted, He showed me these two videos:

The myth of the incomplete prayer “al Salat al Batraa” 1:


The myth of the incomplete prayer “al Salat al Batraa” 2:

Basically this saying is found in some book by Ibn Hajar al Haythami called al Sawa’eq al Muhriqa and maybe some other book, Ibn Hajar al Haythami narrated it using “it is said” meaning the narration is weak, there is no narrator actually for this Hadith and there isn’t even a chain of transmission to the Prophet PBUH.

here it is:

لا تصلوا علي الصلاة البتراء

translation: It is said that the Prophet PBUH said: Do not make al Salat al batraa (incomplete prayer) on me.

Hadith grading: Baseless lie.

As for what is mentioned in the video that the Shia do not perform the complete and correct prayer, this seems to be true from what I see on their websites.

The average Muslim sends his Salat on Prophet Muhammad PBUH and Prophet Ibrahim PBUH and their “Aal” (Family & followers), the Shia however do not do this.

In the authentic Narrations we read that the Prophet PBUH told us to send send our Salat and Salam on him and his Aal and on Prophet Ibrahim PBUH and his Aal:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

The Prophet PBUH came to the Majlis of Sa’ad bin ‘Ubadah so Bachir ibn Sa’ad asked: we know how to make Salam on you and we were ordered to send Salat on you so how do we do this? The Prophet PBUH replied: say: “Allahuma Salli ‘Ala Muhammad wa ‘Ala Aali Muhammad kama Sallayta ‘Ala Ibrahim wa Barik ‘Ala Muhammad wa ‘Ala Aali Muhammad kama Barkta ‘Ala Aali Ibrahim fil Alameen innaka Hamidun Majid.”

source: الموطأ/ 459، صحيح, وابن حبان/ 1958، صحيح.
Muwatta Malik 459, grading: SAHIH.
Ibn Habban 1958, grading: SAHIH.

As you can see there is no mention of “Salat al Batraa” or an incomplete prayer, this thing doesn’t exist.

During prayer:

The average Muslim says the Tashahhud in his last Julous:

« attahiyat, al moubara’kat, assalawat attayibat lillah, assalam aleyk ayyou annabi wa rahmatoullah wa bara’katoh assalam aleyna wa ala ibadillah assalihin acha do an la ilah illa Allah wa acha adoan sayyidina mohammad rassoul Allah »

which translates to:
«All worships are for Allah. Allah’s peace be upon you, O Prophet, and His mercy and blessings. Peace be on us and on all righteous servants of Allah. I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and messenger»

Then after it we send our Salat to The Prophets Muhammad and Ibrahim PBUT and their Aal in the Ibrahimic prayer:

«Allahoumma salli ala mohammed wa ala ali mohammed kama saleyta ala ibrahim wa ala ali ibrahim wa barik ala mohammed wa ala ali mohammed kama barakta ala ibrahim wa ala ali ibrahim fil alamine. innaka hamidun majid.»

which translates to:
«O Allah, bless our Muhammad and the family/followers of Muhammad As you have blessed Abraham and the family/followers of Abraham. O Allah, be gracious unto Muhammad and the family/followers of Muhammad As you were gracious unto Abraham and the family/followers of Abraham. Surely you are the Most Praiseworthy, the Most Glorious.»

Then we make Tasleem and the prayer is over, we do as the Prophet PBUH instructed in the Authentic narration above at least five times a day during the obligatory prayers.

Now the Shia in their last Julous they say:

“Ash-hadu anna la ilaha illa Allah, wahdahu la shareeka lah, wa ash-hadu anna muhammadan ‘abduhu wa-rasuluhu. Allahumma salli ala Muhammadin wa ‘ali Muhammed.”

which translates to:
“I bear witness that there is no god but Allah the one and only with no partners and I bear witness that Muhammad is his slave and messenger, O Allah send your blessing on Muhammad and the family of Muhammad”.

Then they make Tasleem and their prayer is over without mentioning Prophet Ibrahim PBUH and his Aal which makes their Prayer incomplete as the video above rightly describes “Salat al batraa”.

In conclusion: The Shia quote this fabricated Hadith to attack the rest of the Muslims and tell them that their Salat on the Prophet PBUH is incomplete:

“It is said that the Prophet PBUH said: Do not make al Salat al batraa (incomplete prayer) on me.”

This Hadith is extremely weak in both Sunni and even Shia books yet they quote it in order to attack others as it suits their desires.

But in reality the Prophet PBUH told us to say in the Authentic narrations which I quoted above:
“O Allah, bless our Muhammad and the family/followers of Muhammad As you have blessed Abraham and the family/followers of Abraham. O Allah, be gracious unto Muhammad and the family/followers of Muhammad As you were gracious unto Abraham and the family/followers of Abraham. Surely you are the Most Praiseworthy, the Most Glorious.”

All the average Muslims recite this at least five times a day in obligatory prayers whereas the Shia do not recite this and you can go back to their official website and see for yourself that they do not recite this: www.al-islam.org/encyclopedia/chapter7/6.html

My advice for the Twelver Shia, do not throw pebbles at a Fortress when your house is made out of glass… the little pebble might bounce back and shatter your house.

(Oh and before I end this, if you’ve seen the second video when The Shia Scholar “Sayyid” Ali Asghar al Modarresi quotes a Hadith from Sahih Bukhari by Abu Hurraira (ra)… that is sooooo pathetic I can’t believe they lie to their followers like this, the Hadith isn’t there and it wasn’t narrated by Abu Hurraira… what a sad pathetic cult these twelvers).

Leave a comment

Filed under Revealing Shia sect

Imamah and Companions


some of the shia narrations about “Imamah” from their books and you’ll see just how ridiculous they are:

قال: كان رسول الله في بيت أم حبيبة بنت أبي سفيان، فقال: يا أم حبيبة، اعتزلينا فإنا على حاجة، ثم دعا بوضوء فأحسن الوضوء، ثم قال: إن أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين، وسيد العرب، وخير الوصيين، وأولى الناس بالناس، فقال أنس: فجعلت أقول: اللهم اجعله رجلاً من الأنصار، قال: فدخل علي وجاء يمشي حتى جلس إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل رسول الله يمسح وجهه بيده، ثم مسح بها وجه علي بن أبي طالب، فقال علي: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: إنك تبلغ رسالتي من بعدي، وتؤدي عني، وتسمع الناس صوتي، وتعلم الناس من كتاب الله ما لا يعلمون

The Servant of the Prophet PBUH, Anas Ibn Malik (ra) narrates: The Prophet PBUH was in the House of Umm Habibah daughter of Abu Suffian when he told her: “Ya Umm Habibah please leave us for we have a matter (to discuss)”, then he asked for water to make Wudhu and he made a proper wudhu then said: “The first who enters through this door is the chief of believers and the Master of the Arabs and the best of successors and the most worthy of being followed amongst the people”. So Anas said: “O God please make him be from the Ansars”. Then Ali entered and walked until he sat besides the Prophet PBUH, The Prophet then started wiping his face with his hand and then with it he wiped on Ali’s face, Ali said: “What is this O Prophet?” He replied: “You will deliver my message after me and make my voice heard between the people and teach the people from the book of Allah what they do not know”.

shia sources: اليقين: (12، 28، 35، 128، 140)، الإرشاد: (30)، البحار: (37/298، 324، 327، 330) (40/15، 16)، تأويل الآيات: (1/181)، نور الثقلين: (3/61).

Al-Irshad p30, Bihar al Anwar (37/298,324,327,330) (40/15,16), Taawil al Ayat 1/181, Noor al Thaqalayn 3/61, Al-Yaqin pages 12,28,35,12,140.

Comment: Ok so a few things here:

1-This story happened at the end of the 7th year of Hijra or after it because the Mother of believers Umm Habiba bint Abu Suffiyan (raa) came to Madinah on the month of thu-al-Hijjah of that year.

2-Anas ibn Malik (ra) who served the Prophet PBUH for seven years had absolutely no idea that Ali (ra) was the Imam after the seventh year A.H.

3-What is the significance of Ghadeer Khum which the Shia celebrate yearly if the Prophet PBUH announced the Imamah of Ali (ra) before this?

رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بني عبد المطلب وهم يومئذٍ أربعون رجلاً، فيهم أعمامه: أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب، وكان قد أولَم لهم، وبعد أن أكلوا وشربوا، قال: يا بني عبد المطلب، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه، فمن يجيبني إلى هذا الأمر ويؤازرني يكن أخي ووزيري ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي؟ فأحجم القوم جميعاً إلا علياً قال: أنا يا نبي الله، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برقبته، وقال: هذا أخي ووزيري ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي، فاسمعوا له وأطيعوا.

The Prophet PBUH called all of Bani Abdul-Mutalib and they were forty Men including his uncles: Abu Talib, Hamzah, Al Abbas, Abu Lahab and they ate and drank then the messenger said: “O bani Abdul-Mutalib I came to you with the goodness of this world and the hereafter and Allah ordered me to call you to Islam So Who Accepts my Call and Becomes My successor and brother and inheritor and caliph after me? They all remained silent except for Ali who said “ Me O Prophet” Then the prophet took him by his neck and said “this is my brother and Wazir and successor and Caliph So hear and obey him”.

Shia sources: الإمامة وأهل البيت ج 2 – محمد بيومي مهران ص 37
شرح نهج البلاغة 13 / 210 – 212
الأميني في الغدير : 1/ 207:

Al-Imamah wa Ahlul-Bayt by Muhammad Byoumi Mehran 2/37, Sharh Nahjul Balagha 13/210,212, Al-Ghadeer by al Amini 1/207.

comment: 1- All of bani Abdul-Mutalib never reached forty men at the time.

2- What if someone else stood up and said “me”? would he have become an Imam? and if the Prophet PBUH knew no one would answer then what’s the point of this question?

3- These forty men just stood up and left casually like nothing ever happened? also what’s the significance of Ghadeer khum if he declared the Imamah of Ali ages ago?

عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، فقد روى القوم أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم والحسن على عاتقه والحسين على فخذه يلثمهما ويقبلهما، ويقول: اللهم وال من والاهما وعاد من عاداهما، ثم قال: يا ابن عباس، كأني به وقد خضبت شيبته من دمه، يدعو فلا يجاب، ويستنصر فلا ينصر، قلت: فمن يفعل ذلك يا رسول الله؟ قال: شرار أمتي، لا أنالهم الله شفاعتي، ثم قال: يا ابن عباس، من زاره عارفاً بحقه كتب له ثواب ألف حجة وألف عمرة، ألا ومن زاره فكأنما قد زارني، ومن زارني فكأنما زار الله، وحق الزائر على الله أن لا يعذبه بالنار، وإن الإجابة تحت قبته، والشفاء في تربته، والأئمة من ولده. قلت: يا رسول الله، فكم الأئمة بعدك؟ قال: بعدد حواريي عيسى، وأسباط موسى، ونقباء بني إسرائيل، قلت: يا رسول الله، فكم كانوا؟ قال: كانوا اثني عشر، والأئمة بعدي اثنا عشر، أولهم: علي بن أبي طالب، وبعده سبطاي: الحسن والحسين، فإذا انقضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا انقضى محمد فابنه جعفر، فإذا انقضى جعفر فابنه موسى، فإذا انقضى موسى فابنه علي، فإذا انقضى علي فابنه محمد، فإذا انقضى محمد فابنه علي، فإذا انقضى علي فابنه الحسن، فإذا انقضى الحسن فابنه الحجة، قال ابن عباس: قلت: يا رسول الله، أسامي ما أسمع بهم قط، قال لي: يا ابن عباس، هم الأئمة بعدي

Abdullah Ibn Abbas (ra) entered on the Prophet PBUH and he had al-Hassan wal Hussein on his lap and he was kissing them and licking them while saying: Allah be the friend of their friend and the enemy of their enemy. then he said: O Ibn Abbas it’s like I see him(Hussein) and his grey beard is soaked with his blood, he will ask for help but will not get it and ask for support and will not get it. Ibn Abbas said: who does this ya Rassul Allah? he said: The evil ones from my nation may Allah not grant them my intersession. he PBUH said: Ya Ibn Abbas he who visits him (in his grave) knowing his right (of Imamah) will be given the reward of a thousand pilgrimages to Mecca and a thousand ‘Umrahs, he who visits him is like he who visits me and he who visits me is like he who visits Allah, it is the right of the visitor upon Allah that he would not throw him in hellfire. He PBUH continued: The answer (of Dua) is under his dome (grave) and healing is in the sand of his grave and the Imams are from his children. Ibn Abbas asked: O Messenger of Allah, how many Imams after you? he replied: the number of Isa’s disciples , the Asbat of Musa and the leaders of Bani Israel. he asked: how many were they? He replied: twelve and so are the Imams after me, the first is Ali ibn abi Talib then my Asbat: Hassan wal Hussein, Then Ali the son of Hussein, then Muhammad son of Ali, then Ja’afar son of Muhammad… (until he states all of them)… then al hujjah(Mahdi). Ibn Abbas asked: O Messenger of Allah these are names I’ve never heard of before? He PBUH said: YaIbn Abbas these are the Imams after me.

shia souces: كفاية الأثر: (3، 14)، البحار: (36/286، 321)، إثبات الهداة1/572)، منتخب الأثر99).

Bihar al anwar 36/286,321, kifayat al Athar pages 3,14, Ithbat al Hudat 1/572, Muntkhab al Athar p99.

comment: 1- Ibn Abbas (ra) was born to bani Hashim three years before Hijrah, he moved to the place of Hijrah after the opening of Mecca in the eighth year after Hijrah, so he only accompanied the Prophet BUH around 30 months and this narration should’ve taken place at around this time.

2- Observe how Ibn Abbas (ra) had no idea about the Imamah or the Imams although he is really close to the prophet PBUH.

يسأل النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته بزعم القوم: إذا كان ما نعوذ بالله منه فإلى من؟ فأشار إلى علي رضي الله عنه، فقال: إلى هذا فإنه مع الحق والحق معه، ثم يكون من بعده أحد عشر إماماً مفترضة طاعتهم كطاعتي

Ibn Abbas (ra) asks the Prophet PBUH in his last sickness: “If what we fear happens(He dies) then who will lead?” the Prophet PBUH pointed to Ali Ibn abi Talib (ra) and said: “He will and truth will be with him and then after him will be twelve Imams whose obedience is obligatory like mine.”

shia sources: منتخب الأثر: (36)، إعلام الورى: (365)، البحار: (36/300).

Muntakhab al Athar p36, bihar al Anwar 36/300, I’ilam al Wara p365.

comment: 1- Didn’t the Prophet PBUH already tell him this and explain it to him in the previous narration? why is he asking like he has absolutely no idea who will be the Imam?

2- Didn’t this happen after Ghadeer khum? don’t the Shia claim that the Prophet PBUH appointed Ali(ra) as the divine Imam and successor in front of everyone? how come Ibn Abbas (ra) didn’t know this?

إن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله لما رجع من حجة الوداع: يا ابن مسعود، قد قرب الأجل ونعيت إليّ نفسي فمن لك بعدي؟ فأقبلت أعد عليه رجلاً رجلاً، فبكى ثم قال: ثكلتك الثواكل! فأين أنت من علي بن أبي طالب لم تقدمه على الخلق أجمعين

Ibn Mas’oud narrates: The Prophet PBUH told me after his return from the farewell pilgrimage: Ya Ibn Mas’oud my time is up and I was told I will pass away so who will you follow after me? Ibn Mas’oud started naming some of the Men, So the Prophet PBUH cried and said: May your mother forget you! where are you from Ali ibn abi Talib? why didn’t you place him before all creations! ( In another narration he said: If they follow and obey him they will all enter heaven).

shia sources: تفسير القمي: (1/182)، البحار: (37/345)، إثبات الهداة: (2/140)، نور الثقلين1/658).

أمالي الطوسي: (313)، أمالي المفيد: (21، 22)، المناقب: (3/63) (وفي رواية: عثمان)، البحار: (38/117)، 128، إثبات الهداة: (2/41، 102).

Tafsir al Qummi 1/182, Bihar al Anwar 37/345, Noor al thaqalayn 1/658, Ithbat al Hudat 2/140, Amali al Tusi p313, Amali al Mufid pages 21, 22.

comment: 1- Ibn Mas’oud (ra) was one of the first to accept Islam and we are talking about after the farewell pilgrimage at the end of the Prophet’s PBUH life so how can he not know that Ali (ra) is superior to the rest let alone being the divine Imam who must be followed?

قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، من يغسلك إذا مت؟ فقال: يغسل كل نبي وصيه، قلت: فمن وصيك يا رسول الله؟ قال: علي بن أبي طالب

Ibn Mas’oud told the Prophet PBUH: O messenger of Allah if you die then who shall wash you? He said: every prophet is washed by his successor(Wasi), I said: who is your successor O messenger of Allah? he replied: Ali ibn abi Talib.

shia sources: كمال الدين: (17)، البحار: (13/367) (22/512) (32/280)، إثبات الهداة: (1/270) (2/40).

Bihar al Anwar (13/367) (22/512) (32/280), Kamal ul-Deen p17, Ithbat al Hudat (1/270) (2/40).

comment: 1- Ibn Mas’oud (ra) must have some really bad memory although he memorized the Quran and its explanation, Didn’t he already tell him that Ali (ra) was the one who shall lead after him and succeed him? why does he ask again?

كنا ذات يوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء ونحن نفر من أصحابه، إذ قال: معاشر أصحابي، إنه يطلع عليكم من هذا الباب رجل هو أمير المؤمنين وإمام المسلمين، قال: فنظروا وكنت فيمن نظر، فإذا نحن بعلي بن أبي طالب قد طلع، فقام النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هذا إمامكم من بعدي

They narrate from Abu Dharr al Ghafari that he said: we were once in the masjid of “Qibaa” with the Prophet PBUH and we were a group of his companions, he told us: “The Man who appears from this door is the chief of believers and the Imam of Muslims”, so we looked and we saw Ali bin abi Talib entering through the door, The prophet PBUH stood up and said: “This is your Imam after me!”.

shia sources: إثبات الهداة: (2/67)، البحار: (38/106).

Bihar al Anwar 38/106, Ithbat al Hudat 2/67.

comment: 1-Didn’t the Prophet PBUH already do this with Anas ibn Malik? He told him that the Imam will be the one to enter through the door in a previous narration? I find it pretty amusing actually that Ali seems to be always entering through doors at just the right time. why does the Prophet PBUH even do this? couldn’t he just tell them it’s Ali instead of this “entering through door” routine? (movie has a bad direcor).

2- Them being in the mosque of Qibaa proves that this happened after Hijrah.

أنس رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلاة الفجر، ثم أقبل علينا، وقال: معاشر أصحابي، من أحب أهل بيتي حشر معنا، ومن استمسك بأوصيائي من بعدي فقد استمسك بالعروة الوثقى، فقام إليه أبو ذر الغفاري، فقال: يا رسول الله، كم الأئمة بعدك؟ قال: عدد نقباء بني إسرائيل، فقال: كلهم من أهل بيتك؟ قال: كلهم من أهل بيتي، تسعة من صلب الحسين والمهدي تاسعهم

Anas narrates: The Prophet PBUH was leading us in the prayer of Fajr and after it he came and told us: O my companions he who loves my ahlul-bayt shall be in paradise with us, he who holds fast to my successors has held on to the rope of God . so Abu Dharr asked: O prophet PBUH how many are the Imams after you? He replied: the number of the leaders of bani Israel, he asked: all of them from your Ahlul-bayt? he replied: all of them and nine from the progeny of Hussein and the ninth is al Mahdi.

shia sources: كفاية الأثر: (10)، البحار: (36/310)، إثبات الهداة: (1/579)، منتخب الأثر: (47).

Bihar al anwar 36/310, kifayat al Athar p10, Ithbat al Hudat 1/579, Muntakhab al Athar p47.

دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه -والرواية طويلة- وفيها أن أبا ذر رضي الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، فكم الأئمة بعدك؟ قال: عدد نقباء بني إسرائيل

Anas reported in another long narration: I entered on the Prophet PBUH in his last sickness that he passed away in…(after a long naration)… Abu Dharr asked the Prophet PBUH: Ya Rassul Allah, how many imams after you? He PBUH replied: the number of the leaders of Bani Israel.

shia sources: كفاية الأثر: (5)، البحار: (36/288)، إثبات الهداة: (1/575، 576)، منتخب الأثر: (46).

bihar al Anwar 36/288, Kifayat al Athar p5, Ithba al Hudat (1/575,576), Muntakhab al Athar p46.

comment: 1- Abu Dharr (ra) must also have really bad memory, I hope he didn’t forget the number of Imams after the prophet PBUH passed away so that he wouldn’t die a death of ignorance.

2-So the biggest companions never even knew the number of Imams (let alone their names) until the Prophet’s PBUh last sickness?

قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن مظفر الوراق ، حدثنا أبو بكر محمد بن أبي الثلج ، قال: أخبرني الحسين بن أيوب من كتابه، عن محمد بن غالب، عن علي ابن الحسن ، عن عبد الله بن جبلة، عن ذريح المحاربي، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام، عن أبيه، عن جده قال: إن الله جل جلاله بعث جبرئيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله أن يشهد لعلي بن أبي طالب عليه السلام بالولاية في حياته، و يسميه بإمرة المؤمنين قبل وفاته، فدعا نبي الله صلى الله عليه وآله تسعة رهط ، فقال: إنما دعوتكم لتكونوا شهداء الله في الارض أقمتم أم كتمتم.
ثم قال: يا أبا بكر قم فسلم على علي بإمرة المؤمنين، فقال: أعن أمر الله ورسوله ؟ قال: نعم، فقام فسلم عليه بإمرة المؤمنين. ثم قال: قم يا عمر فسلم على علي بإمرة المؤمنين، فقال: أعن أمر الله ورسوله نسميه أمير المؤمنين ؟ قال: نعم، فقام فسلم عليه. ثم قال للمقداد بن الاسود الكندي: قم فسلم على علي بإمرة المؤمنين، فقام فسلم، ولم يقل مثل ما قال الرجلان من قبله. ثم قال لابي ذر الغفاري: قم فسلم على علي بإمرة المؤمنين، فقام فسلم عليه. ثم قال لحذيفة اليماني: قم فسلم على أمير المؤمنين، فقام فسلم عليه . ثم قال لعمار بن ياسر: قم فسلم على أمير المؤمنين، فقام فسلم عليه، ثم قال لعبدالله بن مسعود: قم فسلم على علي بإمرة المؤمنين فقام فسلم عليه. ثم قال لبريدة: قم فسلم على أمير المؤمنين وكان بريدة أصغر القوم سنا فقام فسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنما دعوتكم لهذا الامر لتكونوا شهداء الله أقمتم أم تركتم

Said: Told us Abul Hasan Muhammab b.Mudhafar al Waraq, told us Abu Bakr Muhammad b. Abi al Thaaj, said: Informed us Al Hussain b. Ayub of his book, from Muhammad b. Ghalib, from Ali b. al Hasan, from Abdullah b. Jablah, from Zarbah al Maharbi, from Abi Hamza Thamali, from Abu Ja’far Muhammad b. Ali(as), from (his(as)) father, from (his(as))’s forefather (who) said:

“Allah the magnificent has sent Gabriel to Muhammad PBUH so he can bear witness that Ali is the Ameer al mumineen during his life and declare his leadership before he dies, The Prophet PBUH called nine men and told them: “(I have) only invited you to be witnesses before Allah(swt) on earth, whether you stand by it or hide it.”
He PBUH said to the first man: “Ya Abu bakr, stand and send Salam on Ali as he is the prince of believers”. Abu bakr said: an order by Allah and his prophet? The Prophet replied: yes, so he stood and sent Salam on him. The he told the second Man: “Ya Umar, stand and send Salam on Ali as he is the prince of believers”. Umar said: “Do we have to call him prince of believers by order of Allah and his Prophet?” he PBUH replied: Yes, So he stood up and gave him Salam. Then the Prophet PBUH told al Miqdad bin a Aswad and told him: ” Ya Miqdad, stand and send Salam on Ali as he is the prince of believers”. so he did without saying what the two before him did …(the narrations continues as he tells Abu Dharr, Huthayfa, Ammar bin Yassir, Abdullah ibn Mas’oud, buraidah,..) then he PBUH said: “(I) only called you to stand witnesses to this affair before Allah(swt). (It’s up to you) stand steadfast(to the testimony) or abandon it.”

Shia source: Al Amali of Shaikh Mufeed(shia scholar). It’s in majlis 2, hadith number 7, page number 18.

comment: 1- So the Prophet PBUH did tell pretty much everyone that Ali (ra) was the Imam before Ghadeer Khum? what’s the point of Ghadeer khum?

2- why nine men?

فدعا علياً يوماً فخلا به يومه ذلك وليلته واستودعه العلم والحكمة التي آتاه إياها، وعرفه ما قال جبرئيل، وكان ذلك يوم عائشة، فقالت: يا رسول الله، لقد طال استخلاؤك بعلي منذ اليوم، فأعرض عنها، فقالت: لم تعرض عني يا رسول الله بأمر لعله يكون لي صلاحاً؟ فقال: صدقت وايم الله، إنه لأمر صلاح لمن أسعده الله بقبوله والإيمان به، وقد أمرني بدعاء الناس جميعاً إليه، وستعلمين ذلك إذا أنا قمت به في الناس، قالت: يا رسول الله، ولم لا تخبرني به الآن لأتقدم بالعمل به والأخذ بما فيه الصلاح؟ قال: سأخبرك به فاحفظيه إلى أن أؤمر بالقيام به في الناس جميعاً، فإنك إن حفظتيه حفظك الله في العاجلة والآجلة جميعاً، وكانت لك الفضيلة للأسبقية والمسارعة إلى الإيمان بالله ورسوله…
إلى أن قال: إن الله أخبرني أن عمري قد انقضى، وأمرني أن أنصب علياً للناس، وأجعله فيهم إماماً، وأستخلفه كما استخلف الأنبياء من قبلي أوصياءهم

In a long narration Gabriel tells the Prophet PBUH to appoint Ali (ra) as his successor, so at one night he calls for Ali and has a private talk with him, teaching him knowledge and wisdom given to him by Allah and telling him about what Gabriel said. That night was also the night of Aisha (ra) so she asked: Ya Rassul Allah you’ve been having long private talks with Ali since that day, So he PBUH ignored her, then she said: Why ignore me O Messenger of Allah? please tell me if this brings me benefit, He replied: By Allah You speak Truth! this matter brings benefit to whom Allah wishes to believe in it and be happy, and he ordered me to call all people to this matter and you will know it when I tell it to the people, she said: O Messenger of Allah why not tell me now so I can benefit from this goodness now? He said: I will tell you so keep it to yourself until I tell all the people… (until he PBUH said)… Allah has told me that my time is up, he ordered me to appoint Ali as the leader of the people and make him their Imam and successor just like the past prophets appointed their successors.

shia sources: كشف اليقين: (137)، الإقبال: (454)، البحار: (28/96).

Bihar al Anwar 28/96, Al-Iqbal p454, Kashf al Yaqeen p137.

comment: 1- Didn’t the Prophet PBUH already tell this to all of Bani Abdul-Mutalib and Anas ibn Malik (ra) and Ibn Abbas (ra) and all the others in the previous narrations? why is the Prophet PBUH acting like this is some sort of secret which was recently revealed to him and telling Aisha (ra) to keep it to herself and not tell anybody?

سلمان الفارسي رضي الله عنه كما يروي القوم، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا نبي الله، إن لكل نبي وصياً، فمن وصيك؟ قال: فسكت عني، فلمَّا كان بعدُ رآني من بعيد، فقال: يا سلمان، قلت: لبيك وأسرعت إليه، فقال: تعلم من كان وصي موسى؟ قلت: يوشع بن نون، فقال: ذاك لأنه يومئذٍ خيرهم وأعلمهم، ثم قال: وإني أشهد اليوم أن علياً خيرهم وأفضلهم، وهو وليي ووصيي ووارثي

Salman al Farisi (ra) asked the Prophet PBUH: O messenger of Allah every prophet has a successor so who is yours? The Prophet PBUH remained silent and didn’t replied, another time he saw me from a distance and said: Ya Salman, do you know who was the successor of Musa? I said: yusha’a bin nun, he said: this is because back then he was their best and the most knowledgeable, then he PBUH said: And I bear witness that Ali is their best and he is my successor and inheritor.

shia sources: البحار: (38/18، 131)، إثبات الهداة: (2/83).

Bihar al anwar (18/38,131) ithbat al hudat 2/83.

يا رسول الله، إنك قلت: من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية، من هذا الإمام؟ قال: من أوصيائي يا سلمان

in another narration Salman asks: Ya Rassul Allah you said: “He who dies and does not know the Imam of his time dies a death of ignorance” So who is this Imam? He replied: He is from my successors Ya Salman.

shia sources: كمال الدين: (231)، البحار: (23/88).

bihar al Anwar 23/88, Kamal al Deen p231.

comment: 1- I don’t know if that really answered his question though.

سأل سلمان رضي الله عنه: يا سلمان، إن الله عز وجل لم يبعث نبياً ولا رسولاً إلا جعل له اثني عشر نقيباً، قال: قلت: يا رسول الله، قد عرفت هذا من الكتابين -التوراة والإنجيل- قال: يا سلمان، فهل علمت نقبائي الاثني عشر الذين اختارهم الله للإمامة من بعدي؟ فقلت: الله ورسوله أعلم

In this narration the Prophet PBUH is the one to ask Salman al Farisi: Ya Salman, Allah did not send any prophet or messenger unless he appointed twelve leaders for him. Salman said: Ya Rassul Allah I know this from the two books – Torah/Bible – The Prophet PBUH asked: Ya Salman did you find out who are the twelve leaders whom Allah picked for Imamah after me? He replied: Allah and his Prophet know best.

shia sources: منتخب الأثر: (31)، البحار: (25/6) (36/223) (53/142).

Bihar al Anwar (6/25) (36/223) (53/142), Muntakhab al Athar p31.

comment: 1-So here he’s saying he read this in past books but why didn’t he ask? why did he wait until the Prophet PBUH told him who they were? did he not fear that he’ll die a death of ignorance?

علي رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة، إذ دخل عليه جماعة من أصحابه، منهم: سلمان، وأبو ذر، والمقداد، وعبدالرحمن بن عوف، فقال سلمان: يا رسول الله، إن لكل نبي وصياً وسبطين، فمن وصيك وسبطاك؟ فأطرق ساعة، ثم قال: يا سلمان، إن الله بعث أربعة آلاف نبي، وكان لهم أربعة آلاف وصي، وثمانية آلاف سبط، فوالذي نفسي بيده لأنا خير الأنبياء، ووصيي خير الأوصياء، وسبطاي خير الأسباط، ثم قال: يا سلمان، أتعرف من كان وصي آدم؟ فقال: الله ورسوله أعلم، فقال صلى الله عليه وسلم: إني أعرفك يا أبا عبدالله، فأنت منا أهل البيت، إن آدم أوصى إلى ابنه شيث، وأوصى شيث إلى ابنه شبان -ثم ذكر بقية سلسلة الأنبياء والأوصياء إلى أن قال-: وأنا أدفعها إلى علي بن أبي طالب، فقال علي: فقلت: يا رسول الله، فهل بينهم أنبياء وأوصياء أخر؟ قال: نعم، أكثر من أن تحصى، ثم قال: وأنا أدفعها إليك يا علي، وأنت تدفعها إلى ابنك الحسن، والحسن يدفعها إلى أخيه الحسين -ثم ذكر بقية الأئمة- ثم التفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رافعاً صوته: الحذر الحذر إذا فقد الخامس من ولد السابع من ولدي، قال علي: فقلت: يا رسول الله، فما يكون في هذه الغيبة حاله؟ والرواية طويلة أخذنا منها موضع الحاجة

Ali narrates: I was at the Prophet’s PBUH home in Umm Salama’s house, so a group of his companions enter and amongst them was: Salman, Abu Dharr, al Miqdad, AbdulRahman bin ‘Awf. Salman asked: O Messenger of Allah for every prophet there is a successor and two asbat, so who are yours? He PBUH replied: Ya Salman, Allah has sent 4,000 prophets with 4,000 successors and 8,000 Asbat, By Allah I am the best of prophets and my successor is the best of successors and so are my Asbat…(Then he mentions a list of prophets and successors)… And I appoint Ali bin abi Talib as my successor and you Ali shall give it to al-Hassan and him to al-Hussein …(he mentions the rest)… Then he PBUH turned towards us and said while raising his voice: Be cautious when the fifth child of my seventh child disappears! Ali asked: what will happen when he disappears? (…)

shia sources: كفاية الأثر: (19)، البحار: (36/335).

Kifayat al Athar p19, Bihar al Anwar 36/335.

comment: 1- The Prophet PBUH seems to have declared the Imamat of Ali (ra) countless times now, again what’s the point of Ghadeer Khum if everyone knows already?

2- This narration happened after the 4th year hijri because that’s when our Prophet PBUH married umm Salama.

3- Doesn’t seem like Ali(ra) knew a lot about the Mahdi.

4-Why call only these specific men? wasn’t the Prophet PBUH sent as a mercy to mankind? surely 90% of the Muslims today don’t know about imamah because of all this secrecy.

من الخليفة بعدك حتى نعلمه؟ فقال: يا سلمان، ادخل على أبي ذر رضي الله عنه وافهموا عني أن علي بن أبي طالب وصيي ووارثي وقاضي ديني وعداتي

Salaman al Farisi asks again in the house of Umm Salama: Who is the Caliph after you so that we may know him? He PBUH replied: Ya Salman tell Abu Dharr that Ali is my inheritor and successor.

shia sources: كشف اليقين: (188)، البحار: (36/264)، منتخب الأثر: (73).

Kashf al Yaqeen p188, Bihar al Anar 36/264, Mutakhab al Athar p73.

comment: 1-Salman al Farisi (ra) must have some really bad memory, even more than Ibn mas’oud(ra) and Ibn Abbas(ra).

2- it seem Abu Dharr(ra) also forgot in this one although he was given this information in previous narrations.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، والفضل بن العباس، وزيد بن حارثة، وعبدالله بن مسعود، إذ دخل الحسين بن علي رضي الله عنهم أجمعين، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: يا حسين، أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة، تسعة من ولدك أئمة أبرار، فقال له عبدالله بن مسعود: ما هؤلاء الأئمة الذين ذكرتهم في صلب الحسين؟ فأطرق ملياً ثم رفع رأسه، فقال: يا عبدالله، سألت عظيماً ولكني أخبرك أن ابني هذا -ووضع يده على كتف الحسين- يخرج من صلبه ولد مبارك سميّ جده علي، يُسمى: العابد ونور الزهاد، ويخرج الله من علي ولداً اسمه اسمي، وأشبه الناس بي، يبقر العلم بقراً، وينطق بالحق، ويأمر بالصواب، ويخرج الله من صلبه كلمة الحق ولسان الصدق، فقال له ابن مسعود: فما اسمه يا رسول الله؟ قال: يقال له: جعفر، صادق في قولـه وفعله، الطاعن عليه كالطاعن علي، والراد عليه كالراد علي، ثم دخل حسان بن ثابت وأنشد في رسول الله شعراً وانقطع الحديث، فلما كان من الغد صلَّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم دخل بيت عائشة ودخلنا معه أنا وعلي بن أبي طالب وعبدالله بن العباس، وكان صلى الله عليه وسلم من دأبه إذا سُئِلَ أجاب، وإذا لم يسأل ابتدأ، فقلت له: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ألا تخبرني بباقي الخلفاء من صلب الحسين؟ قال: نعم يا أبا هريرة -ثم ذكر بقية الأئمة- فقال له علي بن أبي طالب: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، من هؤلاء الذين ذكرتهم؟ قال: يا علي، أسامي الأوصياء من بعدك، والعترة الطاهرة، والذرية المباركة، ثم قال صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده، لو أن رجلاً عبد الله ألف عام ثم ألف عام ما بين الركن والمقام، ثم أتاني جاحداً لولايتهم لأكبه الله في النار كائناً من كان

Abu Huraira (ra) narrated: I was with the prophet PBUH and so was Abu bakr and Umar and al Fadl ibn al Abbas and Zaid bin Harithah and Abdullah ibn Mas’oud, then al-Hussein entered so the Prophet PBUH placed his hand on him and said: Ya Hussein, you are the Imam, son of an Imam and father of the nine pious Imams. Abdullah ibn Mas’oud said: What are these Imams who are supposed to be from the progeny of Hussein? The prophet PBUh lifted his head and said: O Abdullah you have asked for a great thing but I shall tell you that this son of mine -placing his hand on Hussein’s shoulder – will be blessed with a boy …(he then mentions some of the Imams)… Then before he could continue all the names, Hassan ibn Thabit enters and recites poetry for the prophet PBUH thus cutting the conversation. the next day in the house of Aisha, Abu Huraira asks about the rest of the names and he tells him about them then Ali ibn Abi Talib asks the prophet PBUH: may my father and mother be sacrifice for you O messenger of Allah, who are these names you’ve mentioned? He PBUH replied: the names of the successors after you and the pious progeny, he continued saying: By the one who holds my life in his hand if a Man worships Allah a thousand years then another thousand years between “al Rukn wal maqam” then comes to me while denying their Imamah then Allah will throw him in hellfire no matter who he is.

shia sources: كفاية الأثر: (11)، البحار: (36/312).

Bihar al Anwar 36/312, Kifayat al Athar p11.

Comment: 1-Ibn Mas’oud forgets again!!!

2-The Shia say that Imamah is the greatest and most important of matters and that the whole world was created for Imamah and Imams yet the Prophet PBUH allowed Hassan ibn Thabit to interrupt him just for reading poetry? That is SO ILLOGICAL!!!

3- Ali (ra) doesn’t know anything about Imamah it seems.

CONCLUSION: When you fabricate so many narrations because you can’t prove your religion from the Quran and the Authentic Sunnah then they are bound to conflict and contradict each other.

1 Comment

Filed under Revealing Shia sect

Imam Ali performed salah without wudu


One of the Aqeedah of the shia about their Imams is that they are infallable, which means free of error, forgetfulness and thought.

But here we have shia hadeeth with Saheeh Sanad that Imam Ali prayed Zuhr Salah without wudhu (he forgot).

[ 10940 ] 9 ـ وبإسناده عن علي بن الحكم ، عن عبد الرحمن العرزمي ، ( عن أبيه ) (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : صلى علي ( عليه السلام ) بالناس على غير طهر وكانت الظهر ثم دخل ، فخرج مناديه ، أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صلى على غير طهر فأعيدوا فليبلغ الشاهد الغائب .
(1) ليس في الاستبصار .
ـ التهذيب 3 : 40 | 140 ، والاستبصار 1 : 433 | 1671
كتاب وسائل الشيعة ج8 ص352 ـ ص376373

Abi Abdullah (as) said: Ali (as) was leading Zuhr prayer without wudhu (he forgot). Then they called ‘O People ‘Amir Al-Mumini prayed without Wudhu, redo your prayers and inform those who are not present.

Narrators: Ali bin Al-Hakam is thiqah

Abdur Rahman is thiqah

2886 / 63 ـ عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد الله :
الرزمي الفزاري ، أبو محمّد ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ثقة ، ذكره أصحاب كتب الرجال ؛ له كتاب ، روى عنه : زكريا بن يحيى ، رجال النجاشي

(3).

3- رجال النجاشي : 237 / 628 نقد الرجال ج3 ص 55

Contributed by AbuMuslimKhorasani

2 Comments

Filed under Shiite's sahih hadith

3/4th shia’s are suspicious & 1/4th are idiots


Let see how shia imams honored shia rafida from his own tongue, & showed the brain quality of rafidi shia [bcoz imams has knowledge of unseen]

& after reading this, you will realize that this is true 100%. 😛

قال محمد الباقر – رحمه الله ورضي عنه – : “ لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق ” .رجال الكشي (350 هـ) الجزء3 صفحة 204 ترجمة اسلم المكي مولى محمد بن الحنفية

Imam Muhammad al Baqir said: If All the People were our Shias then 3/4th of Them would Doubt and be suspicious and the remaining 1/4th would be Idiots. (Rijal Al Kesshi 3/204).

refer: www.al-shia.org/html/ara/books/lib-rejal/rejal_kashi3/2.html#ch10

& the same wordings can be found in other rafidi texts also like rijal al-toosi, bihar-al-anwar etc [5 more sources below]:

اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء2 صفحة459

www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2322.html

359 – حدثني حمدويه قال : حدثني أيوب بن نوح قال : حدثنا صفوان ابن يحيى عن عاصم بن حميد عن سلام بن سعيد الجمحي قال : حدثنا أسلم مولى محمد بن الحنفية قال : كنت مع أبي جعفر ع جالسا مسندا ظهري إلى زمزم فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن وهو يطوف بالبيت فقال أبو جعفر : يا أسلم أتعرف هذا الشاب ؟ قلت : نعم هذا محمد بن عبد الله بن الحسن قال : أما أنه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة قال : فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي . قال : وكنا عند أبي جعفر ع غدوة وعشية أربعة من أهل مكة فسأله معروف عن هذا الحديث فقال : أخبرني عن هذا الحديث الذي حدثنيه فأني أحب أن أسمعه منك قال : فالتفت إلى أسلم فقال له أسلم : جعلت فداك أني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي قال فقال أبو جعفر ع : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الاخر أحمق

مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء5 صفحة197

www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1275.html

1561 / 145 – الكشي : عن حمدوية عن أيوب بن نوح عن صفوان ابن يحيى عن عاصم بن حميد عن سلام بن سعيد الجمحي عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال : قال أبو جعفر – ع – أما إنه – يعني محمد بن عبد الله بن الحسن – سيظهر ويقتل في حال مضيعة . ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحد فإنه عندك أمانة قال : فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي فسأله معروف عن ذلك فالتفت إلى أسلم فقال له أسلم : جعلت فداك (إني) أخذت عليه مثل الذي أخذته علي (قال : )فقال – ع – : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الاخر أحمق

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء46 صفحة251

www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1325.html

45 – رجال الكشي : حمدويه عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عاصم ابن حميد عن سلام بن سعيد الجمحي عن أسلم مولى محمد ابن الحنفية قال : كنت مع أبي جعفر ع مسندا ظهري إلى زمزم فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن وهو يطوف بالبيت فقال أبو جعفر : يا أسلم أتعرف هذا الشاب ؟ قلت : نعم هذا محمد بن عبد الله بن الحسن قال : أما إنه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة قال : فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي قال : وكنا عند أبي جعفر ع غدوة وعشية أربعة من أهل مكة فسأله معروف فقال : أخبرني عن هذا الحديث الذي حدثنيه فإني أحب أن أسمعه منك قال : فالتفت إلى أسلم فقال له : يا أسلم فقال له : جعلت فداك إني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي قال : فقال أبو جعفر ع : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء47 صفحة149

www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1326.html

204 – رجال الكشي : حمدويه عن أبي أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عاصم بن حميد عن سلام بن سعيد الجمحي عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال : كنت مع أبي عبد حعفر ع مسندا ظهري إلى زمزم فمر عليها محمد بن عبد الله بن الحسن وهو يطوف بالبيت فقال أبو جعفر ع : يا أسلم أتعرف هذا الشاب ؟ قلت : نعم هذا محمد بن عبد الله بن الحسن قال أما إنه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة قال : فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي قال : وكنا عند أبي جعفر ع غدوة وعشية أربعة من أهل مكة فسأله معروف فقال : أخبرني عن هذا الحديث الذي حدثنيه فإني أحب أن أسمعه منك قال : فالتفت إلى أسلم فقال له : يا أسلم فقال له : جعلت فداك إني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي قال : فقال أبو جعفر ع : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق

خاتمة المستدرك للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء5 صفحة284

www.yasoob.com/books/htm1/m012/11/no1111.html

وفي الكشي : حدثني حمدويه قال : حدثني أيوب بن نوح قال : حدثنا صفوان بن يحيى عن عاصم بن حميد عن سلام بن سعيد الجمحي قال : حدثنا أسلم مولى محمد بن الحنفية قال : كنت مع أبي جعفر (ع) جالسا مسندا ظهري إلى زمزم فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن (ع) . قال : اما انه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة قال : فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما اخذ علي قال : وكنا عند أبي جعفر (ع) غدوة وعشية أربعة من أهل مكة فسأله معروف عن هذا الحديث الذي حدثته فاني أحب ان اسمعه منك . قال : فالتفت إلى أسلم فقال له أسلم : جعلت فداك اني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي فقال أبو جعفر (ع) : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الأخر أحمق


1 Comment

Filed under Revealing Shia sect