Hadith-e-thaqalyan


There are various versions of this hadith i.e. Quran & sunnati, Quran & ahle-bayt etc. But there are doubts about the sunnati & other version being authentic or less mutawatir than ahle-bayt version.

Sunni Sahih Version

The more reliable version of Hadith al-Thaqlayn reported in sahih muslim, is as follows:

“I am going to leave with you two heavy burdens. The first of them is the Book of Allah: in it is the true guidance and the light. Therefore, hold fast to it.” Then he (the Prophet) prompted and induced the Muslims to adhere to the Book of God. Then he said: “And my household. I remind you of Allah in matters relating to my household. I remind you of Allah in matters relating to my household. I remind you of Allah in matters relating to my household.”

This version has been reported (with very minor variations, if any) in Sahih Muslim, Musnad Ahmad, Sunan Daarimiy, and others. In Sahih Muslim #5922, we also find that the following was said: “The Book of Allah contains right guidance, the light, and whoever adheres to it and holds it fast, he is upon right guidance and whosoever deviates from it goes astray.”

Shia Sahih Version

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في خطبة يوم الجمعة الخطبة الاولى:

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله انتجبه لولايته واختصه برسالته وأكرمه بالنبوة، أمينا على غيبه ورحمة للعالمين وصلى الله على محمد وآله و(عليهم السلام).

اوصيكم عباد الله بتقوى الله واخوفكم من عقابه فإن الله ينجي من اتقاه بمفازتهم لايمسهم السوء ولا هم يحزنون ويكرم من خافه يقيهم شر ما خافوا ويلقيهم نضرة وسرورا وارغبكم في كرامة الله الدائمة واخوفكم عقابه الذي لا انقطاع له ولا نجاة لمن استوجبه فلا تعزنكم الدنيا ولا تركنوا إليها فإنها دار غرور، كتب الله عليها وعلى أهلها الفناء فتزودوا منها الذي أكرمكم الله به من التقوى والعمل الصالح فإنه لا يصل إلى الله من إعمال العباد إلا ما خلص منها ولا يتقبل الله إلا من المتقين وقد أخبركم الله عن منازل من آمن وعمل صالحا وعن منازل من كفر وعمل في غير سبيله وقال: ” ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود * وما نؤخره إلا لاجل معدود * يوم يأتي لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد * فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والارض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ (1) ” نسأل الله الذي جمعنا لهذا الجمع أن يبارك لنا في يومنا هذا وأن يرحمنا جميعا إنه على كل شئ قدير

إن كتاب الله أصدق الحديث وأحسن القصص وقال الله عزوجل: ” وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ” (1) فاسمعوا طاعة [ا] لله وأنصتوا ابتغاء رحمته.

ثم اقرأ سورة من القرآن وادع ربك وصل على النبي (ص) وادع للمؤمنين والمؤمنات. ثم تجلس قدر ما تمكن هنيهة ثم تقوم فتقول:

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وجعله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى.

اوصيكم عباد الله بتقوى الله الذي ينفع بطاعته من أطاعه والذي يضر بمعصيته من عصاه، الذي إليه معادكم وعليه حسابكم فإن التقوى وصية الله فيكم وفي الذين من قبلكم قال الله عزوجل: ” ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وأن تكفروا فإن لله ما في السموات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا (2) ” انتفعوا بموعظة الله وألزموا كتابه فإنه أبلغ الموعظة وخير الامور في المعاد عاقبة ولقد اتخذ الله الحجة فلا يهلك من هلك إلا عن بينة ولا يحيى من حي إلا عن بينة وقد بلغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي ارسل به فألزموا وصيته وما ترك فيكم من بعده من الثقلين كتاب الله وأهل بيته اللذين لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي من تركهما، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك سيد المرسلين وإمام المتقين ورسول رب العالمين – ثم تقول -: اللهم صل على أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين

Al-kafi, vol.3, page 422-23

& this hadith is Sahih a/c to Majlisi in Mirat al-Uqul Vol. 15, Pg. 356
الحديث السادس)
(1): صحيح

Mirat al-Uqul Vol. 15, Pg. 356

As we can see both sunni/shia hadith states Quran & ahle-bayt as two weighty things.

But the problem arises about the members of ahle-bayt i.e. who are they!

There are a few things about Ahle Bayt that one needs to keep in mind though. The Sunni understanding of Ahle Bayt doesn’t limit it to Ali, Fatima, Al-Hasan and Al-Hussain(razi allah anhuma). There are a few possible interpretations. It could include the wives as well. It could include other members like Al-Abbas, Ja’afar bin Abi Talib, Abdullah bin Al-Abbas. It could include other descendants of Ali(ra) like Mohammed bin Al-Hanafiya(ra). Basically, there is no real evidence that would cause Sunnis to believe that Ahle Bayt is specifically limited to Fatima and the twelve Imams.

& here shia may claim that sunni donot follow the teaching of ahlebayt but Ahlul Sunnah do hold to the teachings of Ahle Bayt.

I recall Al-Hakim, in Ma’rifat Uloom Al-Hadith, stating that there are two hundred narrators from Ahlul Bayt that we take our hadiths from.

Al-Hakim mentions over twenty names then says, “it is authentic that these people have narrated the hadiths and a number of two hundred men and women from Ahlul Bayt.” p.64 Second edition – Dar Al-Ma’arif Al-Uthmaniya.

So the point is clear ahle-sunnah do follow teaching of ahle-bayt. The Sunnis accept and revere all parts of the Ahle Bayt, including the eleven Imams of the Shia. Whereas the Shia hate Aisha (رضّى الله عنها) and Hafsa (رضّى الله عنها)–and deny the existence of three of the Prophet’s daughters–the Sunnis love the entire Ahle Bayt, including Ali (رضّى الله عنه), Fatima (رضّى الله عنها), Hasan (رضّى الله عنه), and Hussain (رضّى الله عنه).

On the other hand, the Shia have abandoned many parts of the Prophetic family. The Shia reject Aisha (رضّى الله عنها) and Hafsa (رضّى الله عنها), who are definitely part of the Ahle Bayt. They also reject the very existence of three of the Prophet’s daughters, namely Zaynub (رضّى الله عنها), Ruqayyah (رضّى الله عنها), and Umm Kulthoom (رضّى الله عنها). The Shia have selected a very small portion of the Prophet’s descendants to be part of the Ahle Bayt, denying that the Prophet’s paternal uncle (Abbaas) and his children are a part of the Prophetic family. They deny that the Prophet’s cousin, Zubair (رضّى الله عنه), is part of the Ahle Bayt. The Shia also denounce Ibrahim bin Musa Kaazim (رحمه الله) and Jafar bin Musa Kaazim (رحمه الله), referring to the latter as Kadhab (the Liar) even though he was a very noble Muslim beloved by the Ahlus Sunnah. And then there is the brother of Hasan al-Askari (رحمه الله), whose name was Jafar bin Ali (رحمه الله); because Jafar bin Ali (رحمه الله) denied the existence of Hasan al-Askari’s son, the Shia have similarly branded him as Kadhab (the Liar). Among others of the Ahle Bayt who have been abandoned by the Shia include: Ibrahim Bin Abdullah (رحمه الله), Zakariyyah Bin Muhammad Baaqir (رحمه الله), Muhammad Bin Abdullah Bin Hussein Bin Hasan (رحمه الله), Muhammad Bin Qaasim Bin Hasan (رحمه الله), Yahya Bin Umar (رحمه الله), and many others from amongst the Prophet’s progeny.

1 Comment

Filed under Clarification about sunni hadiths

One response to “Hadith-e-thaqalyan

  1. Shani

    Allahuakbar. I love ahle sunnah, ya Allah I cannot thankyou enough for making me a Sunni and a lover of ALL the ahle bayt.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s